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| 학수번호 | 교과목명 | 학점 |
자기 학습 시간 |
영역 | 학위 |
이수 학년 |
비고 | 언어 |
개설 여부 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| CCCE001 | 논어연습 | 2 | 4 | 전공 | 석사 | 1-5 | 유교경전·한국사상전공 | 한 | Yes |
| 論語는 공자의 언행, 문답, 문인의 말 등을 모아놓은 어록으로 공자의 사상을 연구하기 위해서는 論語를 탐독함으로써 가능하다. 論語의 주제는 인간으로서 올바른 삶의 추구이며, 論語의 연구를 통하여 공자의 仁사상을 이해하고 또한 인간의 신뢰관계의 회복과 윤리실천의 주체로서의 自我를 확립한다. | |||||||||
| CCCE002 | 유학원론 | 2 | 4 | 전공 | 석사 | 1-5 | 유교경전·한국사상전공 | 한 | Yes |
| 유학의 형성과 기본사상에 관하여 설명하고 경전에 관하여 해설한 다음 유학의 기본사상을 철학,윤리등의 분야로 나누어 고찰한다. | |||||||||
| CCCE003 | 유학사상사 | 2 | 4 | 전공 | 석사 | 1-5 | 유교경전·한국사상전공 | - | No |
| 고대로부터 근대에 이르기까지 유학사상의 역사적 흐름을 개괄하고, 각 시대별 유학사상의 특징을 분석함으로써 유학사상의 형성, 변화, 발전에 관한 전반을 이해한다. | |||||||||
| CCCE006 | 성리학특강 | 2 | 4 | 전공 | 석사 | 1-5 | 유교경전·한국사상전공 | 한 | Yes |
| 朱子學은 南宋의 朱子에 의해 提唱된 것으로 그는 北宋五子의 說을 집대성하여 孔孟儒學을 철학적으로 발전시켰다. 朱子와 관련된 문헌들을 연구함으로써 朱子學의 형성과정과 그 사상적 특성을 살펴보고 朱子學을 계승 발전시킨 諸儒들의 說을 알아본다. | |||||||||
| CCCE041 | 동아시아사상·예술특강 | 2 | 4 | 전공 | 석사 | 1-5 | 유교경전·한국사상전공 | - | No |
| 가 고유의 예술사상인 문질빈빈론(文質彬彬論)과 중용적 예술사상 등을 미학적으로 탐구하고, 이외에 유가의 예술정신을 엿볼수 있는 여러 문헌 등을 참고함으로써 유가의 예술사상을 이해한다. 한편 서체나 동양화 등도 감상하여 체험적으로 유교의 예술관을 이해한다. | |||||||||
| CCCE046 | 대학·중용연습 | 2 | 4 | 전공 | 석사 | 1-5 | 유교경전·한국사상전공 | 한 | Yes |
| 학은 유교사상에 관한 가장 중요한 경전 중의 하나로서 유교사상의 정수를 꿰뚫고 있으며, 유교의 이론을 체계적으로 서술하였으며 정치사상에도 지대한 영향을 미쳤다. 중용은 유학 사상을 공부하는 데에 가장 중요한 이론서인 四書 중 하나이다. 대학과 중용을 강독함으로써 원전에 대한 독해력과 이해력을 높이고, 중용의 내용을 철학적, 종교적으로 분석함으로써 유학이론의 기반을 정립한다. | |||||||||
| CCCE048 | 동아시아사상특강 | 2 | 4 | 전공 | 석사 | 1-5 | 유교경전·한국사상전공 | 한 | Yes |
| 이 강의는 기원전 12세기부터 진나라가 중국을 처음으로 통일한 기원전 221년까지, 즉 선진시기(또는 고전중국시대)의 주요 철학사상가들의 사상을 이해하는 것을 목적으로 한다. 이 수업에서는 연대순으로 공자, 노자, 묵자, 맹자, 장자, 순자의 사상을 다룰 예정이며, 특히, 이들 사상가들이 왜 서로 다른 주장을 하고 있는지, 그 주장들에는 어떤 차이점이 있는지, 그리고 이들 사상의 윤리적, 종교적, 정치적 함의는 무엇인지를 파악하는 것을 주안점으로 삼는다. 이 선진시기 동아시아사상은 오랜 기간동안 중국뿐만 아니라, 한국, 베트남, 일본, 대만, 싱가포르 등 동아시아 전역의 철학, 예술, 종교, 과학, 정치 분야에 지대한 영향을 미쳤으며, 아직도 그 영향이 없다고 할 수 없다. 따라서 이 시기의 사상에 대한 명확한 이해를 갖는 것은 다른 사상들과 철학의 발전을 이해하는데도 도움이 되리라고 생각한다. | |||||||||
| COV7001 | 논문작성법및연구윤리1 | 1 | 2 | 전공 | 석사/박사 | 일반대학원 성균융합원 | 한 | Yes | |
| 1) 논문작성의 전반을 소개하고, 논문작성의 필수적인 교양을 습득한다. 2) 연구 결과를 영어로 표현하는 효과적인 방법을 공부함으로써 향후 국내외학술지에 효율적으로 논문을 개제할 수 있도록 한다. 3) 연구 윤리를 습득한다. | |||||||||
| CSAC029 | 문인화론 | 2 | 4 | 전공 | 석사 | 1-5 | 서예학·동양미학전공 | 한 | Yes |
| 문인화의 발생과 그 발전 및 문인화 이론에 관해 강의한다................................................ | |||||||||
| CSAC038 | 한국서론특강 | 2 | 4 | 전공 | 석사 | 1-5 | 서예학·동양미학전공 | 한 | Yes |
| 한국 역대 명서가들의 문헌에 나타난 서론을 연구하고, 중국 서론과 비교 연구함으로써 한국서예미학의 독자성을 탐구한다. | |||||||||
| CSAC041 | 서예실기1 | 2 | 4 | 전공 | 석사 | 1-5 | 서예학·동양미학전공 | - | No |
| 전서[篆書]와 예서[隸書]는 서예의 원형을 담고 있는 장르다. 서예는 문자를 통해 그 예술성을 표현하는데 그 예술성은 기본적으로 글자체에 담긴 형식미를 통해 알 수 있다. 아울러 그 글자체에 표현된 형식미를 통해 작가가 지향하는 예술정신을 알 수 있다. 이런 점을 전서와 예서를 통해 배운다. | |||||||||
| CSAC042 | 서예실기2 | 2 | 4 | 전공 | 석사 | 1-5 | 서예학·동양미학전공 | 한 | Yes |
| 초서[草書]는 서예의 가장 정점에 있는 장르로서, 서예가 예술로 이해되는데 그 기본을 이룬다. 서예는 문자를 통해 그 예술성을 표현하는데 그 예술성은 기본적으로 글자체에 담긴 형식미를 통해 알 수 있다. 아울러 그 글자체에 표현된 형식미를 통해 작가가 지향하는 예술정신을 알 수 있다. 이런 점을 초서를 통해 배운다. | |||||||||
| CSAC043 | 동양미학과인성교육 | 2 | 4 | 전공 | 석사 | 서예학·동양미학전공 | - | No | |
| 유가사상과 도가사상이 핵심을 이루는 동양미학에는 인성교육과 관련된 풍부한 내용이 담겨 있다. 인성은 짐승과 다른 인간다운 삶을 이룰 것을 요구하는데, 동양미학의 바람직한 인간상으로 제시되는 유가의 성인, 도가의 지인 등은 오늘날 우리사회에서 요구하는 바람직한 인간상의 표본이 된다. 아울러 송대 이후 문인사대부들이 추구한 생활미학에 담긴 우아한 삶은 인성교육과 매우 밀접한 관련이 있다. 이런 점에서 인성교육과 관련된 동양미학을 포괄적으로 탐구할 필요가 있다. | |||||||||
| CSAC052 | 서예와유가미학 | 2 | 4 | 전공 | 석사 | 서예학·동양미학전공 | 한 | Yes | |
| 공자가 창시한 공자 사상은 중국미학의 큰 틀을 형성한다. 특히 공자가 주장한 중화 미학은 이런 점을 가장 단적으로 보여준다. 공자가 강조하는 중용과 중화 미학은 작품의 우아함과 관련된 미의식으로 나타나고, 이같은 우아함을 기본으로 하는 미의식은 중국 문인사대부들이 추구한 전형적인 미의식이 된다. 이런 점에서 공자사상에 기반한 중화미학은 중국미학의 핵심이 되고, 아울러 중국미학의 특징을 이해하려면 이같은 공자미학을 반드시 이해해야 한다. | |||||||||
| CSAC053 | 중국서화론세미나 | 2 | 4 | 전공 | 석사 | 서예학·동양미학전공 | 한 | Yes | |
| 중국예술사에는 시대에 따라 서예와 회화에 관한 다양한 저술이 나타나는데, 그 다양한 자료는 그 시대를 이끌어간 문인사대부들의 철학과 예술정신이 담겨 있다. 시대에 따라 달리 전개된 서화론과 서화미학을 이해하는 것은 중국예술사의 큰 흐름을 이해하는데 도움을 줄 뿐만 아니라 동시에 어느 한 시대의 예술론을 이해하는 핵심이 된다. 이런 점을 다양한 주제와 관련된 세미나를 통해 시대에 따라 달리 전개된 서예미학의 특징을 규명하고자 한다. | |||||||||
| CSAC054 | 서화미학논문작성법 | 2 | 4 | 전공 | 석사 | 서예학·동양미학전공 | - | No | |
| 서화미학과 관련된 논문을 작성하는 데에는 여러 가지 방법이 있다. 자신이 탐구하고자 하는 서화미학을 어떤 관점에서 접근하느 냐에 따라 그 논문작성의 수월성과 효율성이 결정된다. 아울러 탐구하고자 하는 내용에 대한 깊이와 정확성도 결정된다. 이 과목은 서화미학 논문작성법에 관한 올바른 접근방법론을 규명하는 것을 목표로 한다. | |||||||||
| CSAC055 | 한국근현대서예미학 | 2 | 4 | 전공 | 석사 | 서예학·동양미학전공 | 한 | Yes | |
| 전통 문인들이 주도하던 한국 전통서예는 일본 제국주의 시대를 거치면서 변화가 일어난다. 19세기 말 경에 일본에서 서예를 두고 ‘미술이냐, 아니냐’의 논쟁이 있었다. 우리나라는 20세기에 접어들면서 조선미술전람회 개최하였을 때에도 서예가 ‘미술이냐, 아니냐’의 논쟁이 있었다. 이런 논쟁을 거치면서 현대에 오자 더욱 다양한 서예풍조와 견해가 나타난다. 한국에서 90년 대 이후에 새로운 서예미학을 내세우면서 서예의 해체 내지 회화성의 도입을 주로 하는 서예운동을 ‘현대서예’라고 부르고 있는 것이 그것이다. 이 과목은 한국 근현대 서예미학의 다양성을 규명하는 것을 목표로 한다. | |||||||||
| CSAC056 | 조선조서예미학특강 | 2 | 4 | 전공 | 석사 | 서예학·동양미학전공 | - | No | |
| 조선시대 서예미학은 주로 신유학자들이 펼친 서예론을 통해 나타난다. 이황을 비롯한 신유학자들의 서예인식의 핵심을 서예를 '마음의 그림'으로 이해한다는 것이다. 이처럼 '마음의 그림'으로 서예를 이해한다는 것은 서예를 기교차원의 예술로 보는 것이 아니라 철학과 미학의 차원에서 서예를 인식한다는 것이다. 이런 점에 관한 규명을 통해 조선조 서예미학의 특징이 무엇인지를 알 수 있다. | |||||||||
| ERP4001 | 창의심화탐구 | 3 | 6 | 전공 | 학사/석사 | 교무팀 교육연구 | - | No | |
| 이 과목은 교육을 중심으로 하는 연구를 병행하는 교과목으로서, 연구수행능력을 일정 수준 갖춘 학사과정생들을 중심으로 창의적인 아이디어를 도출하고, 학사과정생이 자율적으로 연구할 수 있는 기회를 확대하고자 설계되었다. 학생들은 과학기술 분야를 중심으로 한 인문사회, 문화예술 분야의 융합과 통섭을 기반으로 과학적 탐구력과 창의적 문제해결역량 신장에 적합한 창의 주제 탐구 수행한다. 또한 본 과목은 학제간 융합주제에 대한 교육-탐구설계-수행-논문지도-결과발표에 이르는 전 과정을 포함하고 있다. | |||||||||
| ETEA008 | 차와식물과학 | 2 | 4 | 전공 | 석사 | 1-5 | - | No | |
| 차의 식품학적 특성을 이해하기 위하여 차의 성분과 효능을 분석하며, 차의 재배, 제조의 과정, 이용법등 응용과정까지 다룬다. | |||||||||
| ETEA017 | 차학개론 | 2 | 4 | 전공 | 석사 | 1-5 | - | No | |
| 차의 개괄적 이해를 위해 차품종과 재배, 제조, 성분, 다구, 차문화사 등과 다법의 이론과 실습을 다룬다. | |||||||||
| ETEA028 | 제다및심평 | 2 | 4 | 전공 | 석사 | 1-5 | 한 | Yes | |
| 재배된 차를 적절한 시기에 만드는 과정(제조법)을 익히며, 발효정도를 기준으로 차를 평가할 수 있는 능력을 배양한다. | |||||||||
| ETEA032 | 예절다도연구방법 | 2 | 4 | 전공 | 석사 | 1-5 | 한 | Yes | |
| 현대사회에 적합한 예절과 다도학 연구를 위한 양적방법, 질적방법에 관한 연구방법을 학습하기 위하여 이론 및 현장학습을 병행한다. | |||||||||
| ETEA040 | 유가사상과차문화 | 2 | 4 | 전공 | 석사 | 1-5 | 한 | Yes | |
| 한중일 삼국의 다문화는 기본적으로 문인들의 차에 대한 인식과 그 인식에 바탕한 미의식이 담겨 있다. 특히 문인들의 차에 대한 사유에는 유가문인들의 차에 대한 인식과 미의식이 담겨 있다. 따라서 유가사상에 훈도된 문인들의 차문화를 이해하는 것은 동양차문화의 핵심을 이해하는 것에 속한다. | |||||||||
| ETEA041 | 한국다서강독 | 2 | 4 | 전공 | 석사 | 1-5 | - | No | |
| 한국의 역사에도 차에 관한 다양한 견해가 나타나 있고, 그런 차문화는 중국의 차문화와 다른 이해가 담겨 있다. 한국의 역사에 나타난 차에 관한 전문적인 문헌을 많지 않지만 차를 어떻게 인식했는지 하는 것과 관련된 핵심적인 이해는 담겨 있다. 이런 점에서 한국의 역사에 나타난 차에 관한 저서를 통해 한국차문화의 핵심을 알 필요가 있다. | |||||||||
| ETEA044 | 한국차문화사 | 2 | 4 | 전공 | 석사 | 1-5 | - | No | |
| 한국의 차문화는 시대에 따라 다른 모습을 보인다. 조선조 이전에는 주로 왕실이나 사원에서 차를 접했다. 하지만 조선조에 들어오면 많은 문인사대부들이 차를 접하게 되면서 차문화에 대한 다양성을 보인다. 아울러 왕실에서 행해진 차 문화에는 유교식의 차문화가 형성된다. 이 과목에서는 이같이 시대에 따라 다른 양상을 보인 한국차문화사를 배운다. | |||||||||
| ETEA045 | 중국차문화사 | 2 | 4 | 전공 | 석사 | 1-5 | 한 | Yes | |
| 중국의 차문화는 시대에 따라 다른 모습을 보인다. 당대에는 차가 흥기했지만 제한된 인물들이 차를 접하게 된다. 송대 이후에는 차문화가 대중화되면서, 차는 일상생활과 밀접한 관련을 갖는다. 명대에는 은일을 추구하는 유풍이 나타나 이전과 다른 차 문화를 보인다. 이처럼 시대에 따라 다른 차문화가 나타나기 때문에, 중국차문화사의 시대별 특징을 알려면 서로 다른 시대에 있었던 차문화에 담긴 철학과 미학을 알 필요가 있다. | |||||||||
| ETEA046 | 동양다도미학사 | 2 | 4 | 전공 | 석사 | 1-5 | - | No | |
| 한중일 삼국에서 행해진 다도문화에는 기본적으로 유가, 도가, 불가의 사유가 담고 있다. 아울러 차는 색, 향, 미 이 세가지를 종합적으로 추구한다. 그런데 이같은 색, 향, 미에 관한 사유에는 기본적으로 그 차를 향유하였던 계층의 미의식이 담겨 있고, 그 미의식의 다름에 따라 차에 대한 인식이 달라지게 된다. 이런 점에서 동양 삼국에서 행해진 다문화에 담긴 다도미학의 핵심을 이해할 필요가 있다. | |||||||||
| ETEA047 | 차성분분석론 | 2 | 4 | 전공 | 석사 | 1-5 | - | No | |
| 차의 성분은 차나무의 산지에 따라 다소 차이가 있다. 차의 생엽은 75∼80%의 수분과 20∼25%의 고형물로 되어 있는데, 고형물에는 타닌(tannin), 카페인(caffeine), 아미노산, 아미드, 당, 전분, 섬유소, 펙틴 등의 탄수화물과 색소 향기 성분인 정유(精油), 비타민 및 무기질 성분 등을 함유한다. 그리고 테아닌(theanine)과 카페인을 함유하고 타닌 함량이 많다. 이 과목에서는 그 다른 성분을 어떤 방식으로 인간에게 이롭게 적용할 것인가를 배우게 된다. | |||||||||
| ETEA048 | 일본차문화사 | 2 | 4 | 전공 | 석사 | 1-5 | - | No | |
| 일본은 일찍부터 중국으로부터 차문화를 받아들여 자신들만의 독특한 차문화를 형성한다. 이른바 선종과 차문화를 하나로 이해한 것이 그것이다. 그리고 이같은 일본 특유의 차문화는 동양 차문화의 핵심이 된다. 이 강의에서는 일본역사에서 행해진 차문화에 대한 이해를 통해 일본 문화, 일본의 전통이 무엇인지를 아는 계기가 찾고자 한다. | |||||||||